Воскресенье
05.05.2024
22:08

...

Форма входа

Категории раздела

файлы [50]

Поиск

2

Мой сайт

Каталог файлов

Главная » Файлы

Всего материалов в каталоге: 50
Показано материалов: 21-30

Страницы: « 1 2 3 4 5 »

Случайная цитата

Когда воин научится видеть, он увидит, что человек — это светящееся яйцо, будь он нищий или король. А что можно изменить в светящемся яйце? Что?

Путешествие сознания в другие миры восприятия

"Человеческие существа находятся в путешествии сознаний временно прерванном цепкими силами". Эта остановка результат социального порядка, другими словами "сознаня летунов".
"Сознание - это единственное средство для эволюции которое у нас есть", - сказал мне как-то дон Хуан. - Что-то "чуждое нам, нечто такое, что следует рассматривать как порождение хищнической Вселенной, прервало наг возможность эволюции, овладев нашим осознанием".
"Заставив своих учеников прийти к внутренней тишине, дон Хуан дал им возможность вновь продолжить прерваны путешествие сознания". " Путешествие, в котором Haше сознание плывёт сквозь что-то, что шаманы древности называли темным морем осознания: что-то, что они считали важной частью единой Вселенной, пронизывающей всё безграничной стихией... подобно материи или свету".
Это "Путешествие по неизвестному" приводит нас в "другие миры, другие королевства восприятия". "«Плыть» означав передвигаться от одного мира к другому".

Развитие энергетического тела

Маги говорят, что, так сказать, внутренней психологической причиной того, что "наше путешествие сознания бы: прервано", является нынешнее доминирование «правого тела» (тоналя или места разума) над «левым телом» (нагвалем местом безмолвного знания). Для восстановления "сбалансированного и гармоничного единства правого и левого тел" и возврата к целостности самого себя или к единению тоналя и нагваля, "ученик должен расширить своё осознание, которое должно быть укреплено с помощью необычайно жесткой дисциплины". Иначе говоря, этот "эволюционный процесс", которым является "любой вид расширения осознания", "достигается очень болезненно".
"Когда две стороны человека, его правое и левое энергетическое тела объединяются, происходит чудо, называемое свободой". "Человек, владеющий всеми частями своего существа", достигает "новой интерпретации (энергии Вселенной). И эта интерпретация - Всеобщность". Маг может таким образом "соединиться со всем, что его окружает, или же, точнее, воспринимать, что "он соединен со всем".

Свобода заключается в том, чтобы любить мир

"Чтобы этот мир, который кажется таким обычным, мог открыться нам и показать свои чудеса, воин должен любить его",- говорил дон Хуан.
То, что мы чувствовали, когда в последний раз прощались с нагвалем Кастанедой, было очень похоже на его последнее прощание с предшествующим нагвалем. В книге «Сказки о Силе» с большим чувством рассказано как Карлос получил от дона Хуана "заключительный урок, который всегда оставляют до последнего момента".
"Я раскрою тебе секрет воинов, или, может быть, это можно было бы называть предпочтением воинов: жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или лишенной чувств, потому что зиждется на его любви, преданности и полной отдаче себя своему любимому существу. И кто - вы можете спросить - это любимое существо? Эта Земля, этот мир. Для воина не может быть большей любви. Только если любишь эту Землю с несгибаемой страстью, можно стать свободным от печали... Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу воина.

Течение по жизни, под руководством почтения и любви

"Шаманы, такие как дон Хуан, стремились достичь состояния текучести, когда личное «я» не берётся в расчёт... Быть цельным (то есть не двуличным) и в то же время гибким, чтобы противостоять внешним воздействиям, - такова жизненная позиция дона Хуана".
Понятие текучести является ключом к учению дона Хуана и связано с той идеей, что "единственное, что мы можем сделать, это согласиться с командами намерения".
То же самое и с понятиями прагматизма и дисциплины. "Умеренность и прагматизм - два обязательных условия для достижения безмолвного знания и вхождения в другие царства восприятия". "Дон Хуан подчеркивал так часто, как это было возможно, значение прагматического подхода для практикующих сновидение и сталкинг", и определил его просто как "способность переварить любую случайность, которая может встретиться на пути воина".
В отношении дисциплины дон Хуан утверждал, что "она не имеет ничего общего с жесткой рутиной, а является способностью спокойно противостоять трудностям, которых мы не ожидали. Дисциплина для магов - волевой акт, позволяющий им противостоять всему, что бы не случилось, без терзаний и ожиданий".1 "Дисциплина - это умение приспосабливаться".

Смирение воина

"Единственным средством остановить действие нашей системы интерпретации, остановить мир или видение мира, является устранение господства личной важности". Это означает отказ не только от "навязчивого беспокойства о собственном «Я»", но и от своих "мнений и суждений о реальности" основанных на культурных или социальных условностях. Чтобы покончить с личной важностью, надо понять, что реальность - это интерпретация. Знание этого факта было решающим преимуществом, которое новые видящие имели перед испанцами". "Смирение воина" состоит в том, чтобы знать, что "всё, что нас окружает - бесконечная тайна, и что сам он тоже является тайной".
"Приходит день, и разум летуна (социального порядка) уходит, надо лишь только сражаться и работать для того, чтобы его сбросить. Тогда мы теряем человеческую форму. «Я» больше не существует, и мы становимся читателями бесконечности". "Это момент, когда шаманы воистину испытывают любовь к человечеству".

Беседа Карлоса Кастанеды со Свами Муктанандой Парамахансой (1995).

Кэти Спиит и Клаудио Наранхо, духовные учителя, имеющие многочисленных последователей в районе Сан-францисского залива, провели длительное время с Муктанандои в Пьедмонте. Однажды они привели к нему своего друга Карлоса Кастанеду, автора популярной серии книг, в которых содержатся хроники его ученичества у мага из индейского племени яки. Естественным образом беседа между Баба и Кастанедои сосредоточилась на сравнении традиций йоги и магии американских индейцев.

Карлос Кастанеда: Мне очень приятно находиться в столь святой компании

Баба: Мы в Индии вновь и вновь осознаем, что нам нужно стремиться к общению с йогами, святыми и другими духовно развитыми людьми.

Карлос Кастанеда: Я вышел из иной традиции. Моя встреча с доном Хуаном никоим образом не была преднамеренной. Я католик, и наши интересы в области религии сводятся к тому, чтобы не отступать от догм; до тех пор, пока вы поступаете так, вы в безопасности. Встреча с доном Хуаном действительно была случайностью. Я не искал ее. Сейчас, разумеется, моя позиция изменилась. Он показал мне, что единственный путь роста - это искать общества тех, кто идет по пути знания.

Баба: В том, что вы говорите, заложен глубокий смысл. Нельзя достичь внутреннего удовлетворения, только лишь следуя догмам. Если догмы могут помочь найти удовлетворение за их пределами, от них может быть польза. Иисус сказал, что царство Божие внутри нас. Догмы оправдывают себя, только если помогают отыскать это царство.

Беседа с таинственным человеком. Интервью Бенджамина Эпштейна с Карлосом Кастанедой. (26 декабря 1997 г.)

Вопрос:
Почему вы не позволяете себя фотографировать и записывать ваш голос на пленку?
КК:
Запись - это способ зафиксировать вас во времени. Единственное, чего не должен делать маг, - это становиться статичным, инертным. Статичный мир, статичная картинка - это противоположность мага.

Вопрос:
Можно ли считать Тенсёгрити толтекской Тайцзи? Мексиканским боевым искусством?
КК:
Тенсёгрити находится вне политических границ. Мексиканцы - это нация. Говорить о принадлежности было бы абсурдом. Невозможно сравнивать Тенсёгрити с Йогой или Тайцзи. У них разное происхождение и разные цели. Его происхождение шаманское, его цели также шаманские.

Интервью Кастанеды журналу "Mas alla de la ciencia" 1997 год

- В своих книгах Вы объясняете, что каждый нагуаль придает новые особенности своей линии. Каковы эти новые особенности в вашем случае? Есть ли какая-нибудь разница между вашими собственными путем и целью, и тем, что начертал Ваш учитель дон Хуан?

- Во-первых, я хотел бы объяснить, что термин "линия" (исп. linaje - род, происхождение, прямая линия), хотя я его и использую широко, не вполне адекватен. На самом деле в мире магов, таких, как дон Хуан, не существует прямой линии, какой мы ее себе представляем: восходящей или нисходящей. В этом мире существует лишь общность людей, которые имеют одну цель или интерес, существуют участники, практикующие систему знания, которую старался распространить среди нас дон Хуан. Тот, кто управляет или руководит такими практикующими, известен как "нагуаль" - существо, энергия которого позволяет ему входить в заповедные зоны повседневного восприятия. Вклад каждого нового нагуаля - личные черты, с помощью которых он влияет на практикующих своего времени. Мой личный вклад заключается в моем академическом интересе к общественным наукам; конечная цель этого интереса западного человека - весь мир магов. В этом и заключается расхождение пути дона Хуана с моим. Его не интересовала концептуализация своего знания. Если я настаивал на этом, он объяснял мне все с уникальной точностью и ясностью, хотя у него не было склонности к объяснениям. Он говорил, что человек или теряет время в интеллектуальных дебрях, или действует. Я - другой. Я хочу понять процессы магии дона Хуана, но не интеллектуально, а энергетически. Я верю в возможность погружения в энергетические "дебри" Вселенной, не трансформируя это в рациональный (исп. cerebral - мозговой, рассудочный, рациональный) процесс.

- С чем связано и что означает для Вас положение нагуаля?

- Находиться во главе ряда практикующих уроки дона Хуана. На абстрактном уровне это связано с ответственностью нового нагуаля за процесс восприятия каждого из практикующих. Поскольку все они вовлечены в следование за доном Хуаном, нагуаль, для того, чтобы вести практикующих сквозь энергетические потоки Вселенной, должен использовать свою силу и дисциплину, а чтобы справиться с такой задачей - обладать уравновешенностью и здравым смыслом.

Практика. Упpажнение 8

Упpажнение 8

УПОРЯДОЧЕHИЕ ИЗБЫТОЧHОГО МАТЕРИАЛА

Тепеpь pассмотpим пpоблему, пpотивоположную утвеpждению "мне никогда не снятся сны": "Мне снится так много снов, что я могу записывать их всю ночь напpолет и каждую ночь видеть семь новых". В пpактике психоанализа часто случается, что пациенты пpиходят с таким количеством матеpиала по сновидениям, что мы только им и занимаемся. Иногда это связано с наличием психологических баpьеpов, пpи котоpых матеpиал, имеющий существенное значение, теpяется в обилии дpугой инфоpмации. Обычно тот pаздел памяти, котоpый ведает сновидениями, пpиспосабливается к такому количеству матеpиала, котоpое может быть пеpеpаботано дневным сознанием.

1-10 11-20 21-30 31-40 41-50